元或维度问题：其描述和特征
元问题就是关于另问题的问题[1]，是一个大胆的问提，它不会将自己的疑问储蓄和好奇储备投入到一个打包安心的答案中，而是投入到一个开放的，和焦虑的问提，元问题是一个开罐器问题。它通过创造性和探索性的问题来打开和扩展。
因为 以毒攻毒，就玻璃和木材可以被金属打开（类型），金属被比它更硬的金属打开（类型和数量），它是一个带有数学描述是第二级问题，因此它与第一级问题不同，第一级问题围绕着有关含义、主题或问题的直接问题的期望答案。
元问题具备几个相互关联的特征，其中最重要的是它是一个：
1. 囊括性。 它产生了包围所研究现象的各个维度的许多问题。例如，当针对 我们为什么写作的问题，我们不满足于问为什么，而是提出问题：什么、如何、谁、多少、在哪里， 什么时候。 例如，实际应用而言，这本文的主题是“作家为什么写作他们为什么写作？”也就是说，它的重点会放在写作行为的关键“内在”动机上。由一些作家 ，通过发现写标题为“我们为什么写作？”的文本的动机。我们可以假设，第二个文本基于以下问题：何时和何地？ 第三个文本依据 了“如何”的问题，第四个文本依据 了“谁”的问题，等等。这引导我们从因果关系、地点、时间、情境（质量）、人格模式、思维、成本、努力、时间等角度，找到一种包围维度问题的新方法。
2.清楚的。 它试图揭示深层和隐藏的结构，并努力地推动它显现。 这个特质帮助我们揭示或“暴露”我们出于某种原因想要隐藏、修饰或推迟一段时间的事物。 例如，如果我们的元问题是“为什么”，这意味着我们会关注正在分析的行为背后的精神、心理和生物的动机。 这个特征助于我们明确在建立第一级问题答案的文本中可能消失或隐藏的动机。
3.协调的。 在发现隐藏的语境模式以后，它以特定的形式将思考的问题联系起来，并且这假设我们有可以抓住的完成模式，或者假设我们有能力根据起源或可用数据来发现它在我们的分析冒险。 此特质有助于根据属于其下的模式对我们分析的类型进行分类，这种分类可能会加深对所调查现象的分析路径或照亮一些黑暗的角落。
提问的三个阶段
我们之前表明的元问题是第二级的，这是否表明的有比它更高级别的问题？ 是的。还有第三级的问题，就是“超越问题”或“超过的”。 如果我们没有明确的例子，这是很难想象的。 为了应用与理论联系起来，应用会通过例子来回答“作家为什么写作他们为什么写作？”这个问题，在三个阶段或程度上提出三个模范 的问题，请大家不要将自己限制在这个实际应用的范围内或缩小我们的思维，因为这只是一个例子，仅此而已。
第一级问题：我们为什么写作？ 这是一个寻求有意回答的直接问题，这就是为什么我们看到许多作家急于给出诱他们写作的理由。 这个问题很快就被给出的答案所消除。 这个问题不会持续太久，即使持续了，也大多是在废墟道路 ，用重复的场景得玷污了文学。
第二级问题：作家如何写？“我们为什么写作”？ 这是一个关于问题的问题。 因此，它不太关注作家所说的写作动机的内容本身，而是关注他们如何或说的方法论来回答“我们为什么写作”的问题？ 我们可能会发现，有些作者会总结原因，并将其整理成一些具体的、可能是逻辑的或系统的原因，而另一些作者则使用结构化或随机的叙述。 我们可能会发现，他们中的一些人希望他们的答案是全面和信服的，而另一些人不关心这一点，他们可以通过明显或隐藏的迂腐表现出他们不关心这一点。 有些人可能会努力使他们的答案在想法、风格或语言上具备创造性和新颖性，而另一些人对这个点出于原因或者另一个并不关心。
第三级问题： 我们如何研究或探讨作家如何写作“我们为什么写作”？ 这是一个关于一个问题的问题，或者一个关于一个问题的问题，或者可以说一个问题在一个问题之上（或者在一个问题之后）。 这是一个关于方法的问题。 就是，它涉及处理第二级问题的人所使用的概念和方法。 只有第三级的思想家能解决这些问题[2]，因为他们具有高能力在提出新概念或回忆或更新旧概念以适合这类分析和思想工作的方式翻新它们。他们还有强大能力和技能力在创造分析和研究的方法。 简而言之，这些思想家是提供第二级人的所需的概念和方法。 他们是概念构建者、课程开发者和方法营销者。
不是有第四台阶吗？ 是的， 但它将引导我们对复杂的本体论和认识论本质进行分析，这使我们满足于这三个阶段，然后，我们转向本文的应用方面。 我们选择这个方面作为一个为什么的问题，关于我们为什么写作的问题。 这种应用实践并不要求对这个问题进行任何深入细致的处理，我们的目标不是处理的内容，而是它的应用框架，力求尽可能完善和澄清最初的理论。我们以此发布了这个小文本。
探讨在“为什么他们写作”
作家经历了许多写作阶段以后，达到中级或高级写作成熟度，他揭示了要求他写作，或其中一些的原因，这种启示是否通过出版商、杂志、等等，或者通过作家自己发起的个人写作，所以创作出来的作品有很好的出版的机会。
数百位作家都寻找了写作的原因，也许他们假装写作的原因，并将其铭刻在许多文本中。真的，他们中的一些人完成地用各种语言形式、精致的文体方法和可爱的例子完成地表演了它。然而，一些作家时不时地指出情绪在使答案多样化起着主要作用[3]，但最终它并没有偏离有限的理由清单。 这里，一个问题显出了：为什么作家写作他们为什么写作。
很显然，这个问题包含了两次的“为什么”，而不是像平常那样一次。 这意味着他寻求更大的强硬 ，以便能够打开“第一级问题的案例”。 它把我们的分析提升到更高的水平，让我们更接近可能是新或导致新事物的方向。
我读过几十篇阿拉伯和外国作家写的文章来回答这个问题：我们为什么写作？ 在深入我最初的方法（这更像是对元问题的应用练习，仅此而已）来分析我们为什么写作的问题之前，值得注意的是，有很多文本回答“我们如何写作”的问题，即关于写作技艺的技巧与秘诀等等。但就其数量而言，它不如围绕这个问题的文本，我们为什么要写作。
许多“我们如何写作”的文本不是作家自己写的[4]，而是其他作家写的，试图让这个小说家或那个作家陷入写作的方法论陷阱。这篇文章不缺乏作家兼分析家从某种角度批评评论，因为他的目的是在发现写作方法突出他的能力并把这种方法成形式或者另一的，而这些人往往是“学术”文学领域，如利物浦大学英国文学教授“黛娜·布里奇”在描写侦探“福尔摩斯”的作品中描写苏格兰著名小说家“阿瑟·柯南·道尔”的作品[5]，以及 “伊兰·斯塔凡斯”在他的不朽著作《一百年的孤独》中描写了“加夫列尔·加西亚·马尔克斯”，伊兰在这本书中担任阿默斯特学院拉丁美洲文化教授[6]。
乔治·奥里奥尔 (George Oriol) 在 1946 年发表在《Gangrel》杂志上的著名文章《我为什么写作》中提出的独特问题是一种独创的元问题[7]，他在文章中，深刻而简洁地分析了许多写作的根本动机。 虽然这种分析尝试很重要，但它仍然只是我们可以超过的。 超过并不意味着浪费它，而且在它的基础上进行构建并将其传递到其它阶段。
元问题要求我们搜索一个或多的元词。 这个元词位于直接答案之上。 这是解决元问题之谜的神奇词。 在我们的“元问题”的语境分析了这些文本之后：我们为什么写作我们为什么写作，我得出的结果是，可以把这些原因 般来说成围绕一个“神奇的”写作元词聚集起来，体现在“合法性”。写作不过是合法的。 这种合法性主要分为两种类型：作者和所写内容的合法性。
写我们为什么写作的原因可以塞进几个大篮子里[8]，但我只会在一个简单的分析模板中向读者展示其中的六个篮子，前提是其中一些篮子的包含在很大程度上要看于类型、目的和写作领域，以及作者的特征、情况和其他语境方面。 虽然这种分析涉及批评观点，但它并没有对“他们为什么写作”背后的意图或行为进行错误的分类，而是中立的描述，负面的方面与作者自己发出的动机和行为相关与作家本身在应用写作的情境中，我与他们完全没有关系，无论从近还是远。
第一个篮子：“我是一位重要作家”
这就是“作家的合法性”篮子，即使你盯着它看得很久，你只能看得到就是作家。 它是一个卓越的心理篮子，它是最大、内容最丰富的篮子，因为在我们分析或写作结束时[9]，其他篮子可以被塞满或被塞进它里面。包括“奥里奥尔”（oriel）精彩表达的内容：“渴望显得聪明、渴望被人谈论、死后被人记住” [10]，或者正如莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot）在这在这很有口才的精彩句话：“作家的传记：他死了，他活着，也死了[11]。” 所以，我们写作的最大动机就是在“自尊”中获得尽可能高程度的内心心理满足。 试图“自尊”扎根于社会的外在地位，使自己配得上“不朽”。 作家们隐藏这一动机的方式和技巧各不相同，通过随便阅读很难捕捉到这一动机。 掩盖 的模式可以有所不同，具体取决于作者是否：著名、不知名或“不生于的”（“著名/不知名”的发音：介于两个之间）。
第二个篮子：“我读了很多书”
这就是“书面的合法性”篮子。 它主要是一个心理篮子，它的作用是独树作家短期或长期制造的写作的合法性。 作者有时会怀疑，由于缺乏的读物（数量）、浅薄（质量）或狭隘（专业化），部分或全部读者不相信他的写作权利，从而促使他或明或暗地透露自己的阅读曲目，许多人都热衷于回忆童年的早期岁月，以及带来的早期阅读，其中一些会以早期的创意想法让你感到惊讶。 这是沙特学术历史学家阿卜杜拉·阿斯卡所揭示的，他说：“我写作时发现自己就像一潭满满的静水，潭水边溢出了。 无数年过去了，读了很多各种科学知识，然后我发现自己像一潭水一样满了，它的边一定会溢出，所以我选择了一份报纸，清晰的启示倒入其中，我的精神溢出了[12]。
第三个篮子：“我热恋语言”
这就是“所写内容的合法性”篮子。 它是一个心理语言篮子，作者在其中表达语言的私有权对他，体现了一种与语言的高度认同，以及他如何在其中并与它一起生活。在这样的，我们回想起伊莎贝尔·阿连德对此的描述，说：“语言对于作家来说是一个实质的问题，是个人化的东西就像血液一样。 我住在加利福尼亚州与英语写作，但除了西班牙语以外我不会写任何事情。 事实上，我生活中所有重要的事情都用西班牙语发生，从责骂我的孙子，到做饭和从事爱情。”她把写作描绘成一种治疗方法[12]，在这一点上我们想起了“卡夫卡”，他决定如果他不写作，他就会发疯[13]，还有“阿卜杜勒·拉赫曼·穆尼夫”，他说：“写作有时不是一种选择，而是更切近 疾病或疾病的痴迷”，他也觉得把写作作为一门手艺很难因为它常常无用的[15]。 这个篮子里有一根线把它和“我很重要的篮子”联系起来，作者也愿望通过这个篮子来展示自己独特的语言能力，无论是风格、含义还是情节。 这个篮子里包含 一些小篮子，里面写着“我写作，为了教你如何写作的篮子”。”有些作家为了掩饰自己只是为自己而写的谎言，可能会撒出丑的 谎言。翁贝托·艾柯解释了这个谎言。说： “作家为自己写的只是一份购买清单，买完他的东西后他把她扔在地上” [16] 。
第四个篮子：“我是一个解谜高手”
这是“所写内容的合法性”篮子。 通过这个篮子，我们看到了心态，它是一种消除着含糊、碎片着复杂性、与问题作斗争着、驱散着肤浅的心态。 它表现出一种“崇高而获胜者”的心态，因为它超越其他人，并胜利 了问题的“解决方案”，他们如果有必要会积极澄清其重要性。 这个篮子纳入的人往往属于系统性心态，这种心态相信有一种方法论可以为需要解决的难题提供代码。 例如，在这个篮子里，我们发现米兰·昆德拉（Milan Kundera）高喊伟大的作家把小说置于发现人的内心生活的道路上，然后回答了向他提出的问题，含义就是他的文本经常准备与《存在的奥秘》进行斗争，这样说道：“海德格尔用这个著名的公式 in-der-Welt-sein（存在于世界）来描述存在。 人与世界的联系不像自身与物体的联系，也不像眼睛与绘画的联系，甚至不像演员与场景装饰的联系。 人与世界就像蜗牛与壳一样相连，世界是人的一部分。这是人的维度，随着世界的变化，存在也会发生变化。”虽然他不太关心语言的篮子，但他并不重视“风格的音乐”本身，引用了重复见于欧内斯特·海明威的文本[17]。 这是不是意味着文本在两个秤盘 上是平衡的，第一是深度，第二是风格？！
第五个篮子：“我注意我的社会”
这就是“为之而写的人的合法性”篮子。 这是一个社会篮子，作者通过这个篮子描述自己写作的目的是为了捍卫权利、确保正义、让人们过上更好保障的生活。 这种动机通常被熟练作家在很大程度上隐藏的，以免在读者眼中显得很粗俗。 因此，当伊莎贝尔·阿连德想告诉我们她为什么成为一名作家的时侯，她低声说道：“我的生活几乎围绕着痛苦、失落、爱情和记忆[18]。” 至于“意识形态” （那些采取和推销某 意识形态）的作家，他们具有明显的传教士倾向的特征，对注意社会并维护其权利。这包括，例如，阿卜杜·拉赫曼·穆尼夫（Abd al-Rahman Munif）关于原因的陈述对于写作，正如他所说：“我不写发生和结束的事情，但我是重塑生活。指出作家使用有效的描述和改变工具，包括小说，并把视线转向人们注意这样的假设：作家能够“整理世界的混乱，并在其中创造一种逻辑与和谐” [19]。
第六篮：“我违背常理”
这是一个“混合合法性”的篮子，因为它包含社会，语言，和心理的。 每个作家心里都有一个无论大小的“叛逆者”。 这种反叛有时是针对流行的语言或书面的，有时是针对社会流行的。 反叛的心理价值在于它让作家感到创造力、自由或两兼而有之。 由于写作中有大量的反叛，作家可能会觉得许多人还没有注意到这种“反叛”，或者对它估计不足 ，这使得他在写作时诉诸于明确的陈述：当他写我为什么写作的时候？ 埃及小说家阿迈勒·沙兹利自己在这里回答了这个问题，她说，坦言上：“我在现实中没有实践过叛逆，而写作为了在纸上实践我的叛逆吗？” 我写作为了随心所欲地尖叫，而没有人屏气我的尖叫声，或因为我的行为而受到指责[20]？ 以类似的方式，尼扎尔·卡巴尼以诗意形式回答了这个问题：为什么我要这样写：
写..
为把事情炸毁
写作是一种爆炸
写..
为了光明战胜黑暗，
首诗是一场胜利
写..
让麦穗读懂我
让树木读懂我
让玫瑰、星星、小鸟
猫、鱼、贝壳和牡蛎能够理解我
写..
直到从旭烈兀的臼齿下和民兵的统治来看，拯救了世界下
也从帮派头目的疯狂
这是关于元或维度问题的快速理论和分析练习，值得积累尝试以成熟其概念和应用维度，因为它可以刺破长期停滞的懒惰答案的结构。 元问题是答案的掩盖 和问题的萌芽，导致深度、发现和广度。 你可以尝试对你习惯于通过常规问题进行分析的问题提出元问题。 让元问题充斥你们的脑海，这样你就能看到新和深层的答案森林。
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参考文献
[1] 这个问题在我们在这里具体阐述的关于某些方面——在文献中对应于所谓的“元问题”。 英语中的元一词有多种含义，包括：之后、超越、更组织性、更全面、超越、变革、双重、多情境或包括替代品 请参阅：: https://www.merriam-webster.com/dictionary/meta。 我没有找到元问题的良好阿拉伯语翻译。 乍一看，“超越”和“超越”这两个词似乎很合适，但它们指的是哲学成分，这使得涉及其中任何一个都非常困难，因为我们不一定想要哲学（本体论或认识论）负载。 这就是为什么我看到使用元问题或维度问题的概念。 你会看到，我们在本文的许多部分激活许多先前的含义。 元一词经常用作“前缀”来提供这些含义之一。 其中著名的术语有：meta分析，是指对某一特定领域的一组研究结果进行比较研究，以得出有关这些结果的结论，并确定结果形成模式的程度、其影响的程度。积累等。 参见：Peter Stratton 和 Nicky Hayes，《学生心理学词典》（伦敦：Edward Arnold，1993 年），第115页。 它与我们的基本问题有关的最重要的用途之一是我们在 “元心理学”一词中发现的内容，它指的是对基本心理学概念问题的研究。 参见：Andrew Colman，《牛津心理学词典》（牛津：牛津大学出版社，2015 年），第 14 页 457。
[2]有关第三级思想家及其对应者（第一级和第二级思想家）的更多信息，请参阅：阿卜杜拉.巴里迪（2011)，社会工程的秘密（利雅得：阿拉伯杂志），第 255 页- 29。
[3] Ambrto Eco，新兴小说家自白，翻译：Saeed Benkrad（卡萨布兰卡：阿拉伯文化中心）第23-24页
[4]有著名作家关于如何写作的文本，如：《翁贝托·艾柯》在他的上一本书（《一个新兴小说家的自白》）中，以及《对小说家叙事的反思》，译者：赛义德·本卡拉德（卡萨布兰卡：阿拉伯文化中心） ，2015），以及奥尔罕·帕慕克：《天真而敏感的小说家》，译者：(玛雅达·哈利勒)Mayada Khalil（巴格达：Al-Jamal Publications，2015）。 我们注意到，在大多数情况下，此类文本并非缺乏对我们为何写作这一问题的答案，这就是这个问题重要性的根源，仿佛通过这样做，它为自己创造了对其他元问题的顽固参考，包括我们如何写作、何时写作、在哪里写作、写多少等等。
[5]一组作者，他们如何写作？，译者：Adel Al-Amel（巴格达：Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah，2018），第 81-93 页。
[6]同上，第 193-200 页。
[7]这篇文章见：乔治·奥廖尔 《我为什么写作》，译者：Ali Madan（贝鲁特：阿拉伯研究和出版基金会，2013），第 205-217 页。
[8]我在另外一个地方，详细讲了几种作者的合法性和书写的合法性，谈到了13种合法性。 参见：Abdullah Al-Buraidi，对当地人格的研究 – 沙特卡西姆人格的应用方法论框架（贝鲁特：Al-Tashwar Al-Arabi，2019），第 115-135 页。
[9]在这句话中，我们区分了“分析”和“书面”目的。 带有转瞬即逝的象征意义，有人指出，“被塞满”表明分析师的工作，因为他根据分析标准将其纳入心理篮子被塞满”表明作者自己的持续动机。良心，因为如果他是一名作家，所有的动机都可以归入这个篮子的底部，把它们堆放在一个篮子里。
[10]乔治·奥廖尔 《我为何写作》，第 208 页。
[11]莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot），《写悲剧》，译者：Ezzedine Chentouf（卡萨布兰卡：图卜卡勒，2018），第 82 页。
[12]博士。 阿卜杜拉·阿斯卡 (Abdullah Al-Askar)，《我为何写作》，利雅得沙特报纸，2012 年 6 月 6 日
http://www.alriyadh.com/741956
[13]阿卜杜拉·阿尔扎迈 《写作的一生》（突尼斯：Maskiliani，2018），第 45、57页
[14]布朗肖，《悲剧》，第 89 页。 .
[15]阿卜杜·拉赫曼·穆尼夫，《作家与流亡者》（贝鲁特：新思想之家，1992 年），第 182 页。
[16]艾柯，《一位崭露头角的小说家的自白》，第 43 页。
[17]米兰·昆德拉，《小说的艺术》，译者：Khaled Belkacem (卡萨布兰卡：2017)，第 33, 44, 164 页。
[18]阿卜杜拉·阿尔扎迈《写作的一生》，同前页 45。
[19]穆尼夫，《作家与流放者》，第 158、163、182 页。
[20]阿迈勒·阿尔沙兹利问：我为什么写作？，中东在线，2019 年 5 月 18 日。
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