有时，我们会通过智能设备收到许多消息，表明该图书馆或杂志已免费提供其全部或部分电子文本。该消息通常在发送或附加时邀请我们利用这个绝佳的机会阅读并获取有用的知识和启发性的思想。这些信息传递到那些以某种方式阅读的人，或者假装阅读的人。假装阅读的人会发出很多信息。后者发送大量封信，而他不检查这些“免费”来源或文本对接收者是否有效性。对他来说最重要的是发送与书籍和阅读相关的“严肃”材料，其过程类似于“留言洗”。与谁发送无关，而与谁接受有关，即对于那些想在未来成为一名优秀读者的人来说。这篇小文字是为他们写的，它是其中标题以一种可能使人没有必要阅读它的方式揭示内容的文本之一，甚至可能说服作者自己停止添加更多内容，除非我想澄清一些可能有用的附加事项，或者证明这个结果的有效性（标题中提到的），其有些人可能认为这是不正确的，这当然是他们的权利。他们中的一些人可能反对地说，贾希兹、阿布·哈扬·塔维迪、阿卡德、阿卜杜勒·拉赫曼·巴达维、加桑·卡纳法尼、博尔赫斯以及许多其他人都是非常热心的读者。这是事实，他们当然是热心的读者，但他们一点也不混乱。也就是说，他们不属于那些阅读任何可用内容的人。他们比“书商”更好地读书，“书商”开始阅读他手上的任何东西，浪费时间，获得大量信息，也许还会熄灭认知好奇心的火焰。您是否听说过“书商”其中许多人已成为写作和思想界的杰出人物？因此，有理由对标题中所述结果的多个角度进行澄清。
我们收到的一些消息包括可靠的来源和好的或有用的文本，例如阿拉伯语的哈佛商业评论或麻省理工学院斯隆管理评论，或亚马逊或亚历山大图书馆的书籍，这还包括任何书籍或论文赠送给您的推荐信。来自朋友或同事或以任何其他方式提供给您的推荐信。我曾经搜索过朋友发给我的一些可用资源，花了 6 个多小时，提取了大约 100 条文本，并将它们存储在我的研究文件夹中。那么我为什么要说：不要阅读您随时可阅读的内容，相反，阅读需要的内容？在我之前的实践中，我并不是能得到的东西的读者，因为我相信读者是为他所需要了解而读（而不是相反）。我将以一种或另一种方式组织一个或多个被动阅读类别，即那些被动搜索和被动阅读的人。我将把他们分为三大类，并通过我对阿拉伯社会阅读行为的持续了几年的累积“认知”监控，用多种阅读方式回顾我以“初步”格式得出的描述。
第一类：不专心/肤浅的读者
休眠读者是那些长期忽视阅读的人，除了有关免费书籍或某些文本的可用性的消息之外，没有任何东西可以唤醒他们。他们不仅不专心，而且肤浅的读者，因为他们没有远见。他们缺乏远见体现在他们没有科学/智力或写作项目。他们总体上也缺乏生活项目，我指的是需要一定程度的科学、知识和经验的大型项目，这使得他们缺乏阅读和学习。这一切使他们满足于阅读零散的片段，这里的片段，那里的片段。 他们的阅读具有三个显着特点：
1- 质量肤浅，数量稀少。
2- 随机（不规则）。
3-分散的。
这类读者的程度高于
其他读者，甚至在心理上也是如此。他们中的一些人实行心理欺骗，坚持不懈地试图建立一种“阅读身份”。这个身份需要一个存在的文档，它可以通过“我到处阅读页面，因此我是一个读者”的模板来创建。对于这些人中的许多人来说，底线是他们加入了持怀疑态度的辩论者大军，他们以方法的八分之一和事实的四分之一来争论。 他们比老百姓多，比读书人少，但又比老百姓差多了。
第二类：流失/课外读者
这些都是读者，也许其中有一些人读的数量和时间都很好，而且读起来有一定的认真性。他们中的一些人也有科学/智力或写作项目，或者（相对）大型的生活项目，这意味着他们有远见，有时也有良好的远见，但他们在方法论上是缺乏读者的。
缺乏方法论导致他们无法确定自己应该阅读的领域、适当的阶段、数量、阅读水平以及与阅读方法论相关的其他框架。拥有远见使他们能够对可用的自由文本进行一定程度的排序，但这种排序不够深入，这使得他们的阅读变得复杂，因为它是：
1- 混乱且无组织。
2-心情。
3- 上下文。
第三个特征意味着，根据他们的兴趣以及他们的认知和分析模型图，他们的阅读受到社会背景的影响。例如，他们中的一个人可能会在早上读一本货币经济学书籍，他在晚上没有完成第一本，然后开始读（在社交媒体上）推荐的“免费”有已知或未知读者到小说，但他认为值得这样的阅读推荐。当他们寻求建立阅读身份时，他们可能会诉诸这种存在主义工具：“我读得很好，因此我是一个读者。”这些人的结果是多种多样的，因为他们的子类别是多种多样的，他们的行为也是多种多样的，比如他们中的一些人认为自己成为了专家，或者值得这个或那个学科，虽然他事实没有积累阅读和系统知识的价值。
第三类：散漫/蒙面的读者
这些人也有远见，也有方法论，而且可能是好的，也可能是有道理的，不仅如此，他们还有很大的严肃性，或者说“读诚心”，但他们的大问题是，他们没有一个计划可以安全地引导他们根据他们采用的方法实现他们的愿景，此类阅读的特点是：
1-支离破碎。
2-不完整。
3- 失败
第三个特征意味着，尽管这些读者对免费提供的文本进行了相当好的分类，但在许多情况下，他们在分类和阅读的过程中失败了，这是由于困扰他们大多数人的错觉，这种错觉表现为：阅读和学习中的“浮士德”倾向。当他们认为自己能够理解许多知识领域，或者他们需要知道这个信息、这个统计数据、这个日期或事件等等时，这使得他们成为“没有土地的植物”之一。“他们的阅读身份是由这样的模式塑造的：‘我的阅读方式非常多样化，所以我是一个好的读者。”
心烦意乱的读者在打开括号时很有创意，但他们无法关闭括号。因此，我们发现他们中的许多人未能完成书面工作或重大生活项目。我们指的是那些需要长时间努力的作品和项目。经过相当长的岁月，我们可能会在他们中间发现优秀的知识分子或作家，但他们的成果根本不辜负他们在阅读上所付出的巨大努力。这可能会让他们感到痛苦，所以他们可能会将这种失败归咎于否认他们他们的社会，这是一种心理逃避。它基于心理学中所谓的外部控制点，即将负面结果归因于外部各方，而不是将正面结果归因于自己。
认真的阅读是面对试图忽视我们的洪水的呐喊
在对阅读类别进行了简短的浏览之后，我们回到本文的核心，即不要让任何转瞬即逝或自由的文本可供头脑使用，而是努力使渴望的头脑可以使用所需的文本。这是因为，没有读者的精神，文本就没有生命。这意味着我们依赖读者的“倾向”，这是因为读者——带着他的愿景、方法和计划——存在于可用文本之前，不是从绝对存在主义角度，而是从相对存在主义角。这里说相对性意味着我并不是说读者在这个特定文本之前就存在于——必然——不，因为文本有可能先于出生和实际存在，相反，读者的存在首要性是由于他拥有“知识库”而产生的。该库的存在先于读者查看或接触文本，因此，实现了读者对文本的优先权。正是这些“知识库”给我们戴上了有色眼镜，凹凸透镜，使我们能够更好地根据我们自己的存在而不是它们的存在来选择要阅读的文本。
无论是在质量上还是在数量上，我们都无法替代良好的阅读，如果我们想为我们的国家、我们的社会和整个人类建设一个光明的未来。头脑里有黑暗的房间，唯一能引导我们找到它们的宝藏的就是熟练的阅读。我们生活在紧密密封的盒子里，除了累积的、批判性的阅读之外，没有任何东西可以打开它。认真的阅读是面对渴望我们无知或肤浅的洪水的呐喊，这包括巩固“阅读你可以阅读的内容”的神话！
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